要学习佛家内涵性的东西，千万不要被表面的东西所蒙蔽。一位修行功夫颇高的比丘尼无尽藏法师去见六祖慧能，想请他解释一下《大涅槃经》里边的教义。

当无尽藏将该经递给慧能解说时，六祖慧能竟说：“我不识字，你把来念给我听。”

无尽藏大惑不解：“作为一代宗师，您怎么连字都不认识啊？这又如何给弟子们宣法？”

六祖言：“上师，您看到头顶的这轮明月吗？”

对曰“看到了啊！” 

六祖接着问：“您看到我的手指没有？”

“看到了啊！”

六祖接着说道：“月亮就是你所要问的真理，而手指就好比是文字，文字可以指出真理的所在，但文字并不是真理啊！”

无尽藏至此悟道。留下一首著名的悟道诗：

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，枝上春色已十分。

佛家有段公案，说是在公元五百三十六年，禅宗的开山鼻祖达摩觉得自己应该离去，便召集众弟子托付善后。

为了考评弟子们跟随他多年修行的境界和功夫，达摩问众弟子：“你们都谈谈自己的悟境吧？”

其间有弟子答：“我们应该不执着文字，也不舍弃文字，应该把文字当做悟道的工具来运用。”

达摩祖师回应：“你只得到了我的皮。”

又一位弟子上来阐述：“依我所理解的，就像庆喜见到了阿门佛国，一见便不再见。”

达摩言：“你只得到了我的肉。”

再上来的弟子说：“地水火风本来是空的，眼耳鼻舌身也非实有，整个世界没有一法存在。”

达摩回应：“你只得到了我的骨。”

最后轮到了慧可，他上前向达摩行了一个礼，便站着不动了。

达摩祖师看罢朗声大笑：“哈哈，你得到了我的髓。”于是慧可便成了禅宗的二祖，接续达摩祖师广度众生的工作。

这个故事告诉人们，要想了解和把握事物的真相，不能仅仅关注事物的表面，更要善于发掘事物的本质。无论任何事物，解决问题的真正动因在内而不在外。

有些过程外表看是吃吃斋，练练气功，弹弹琴，打打拳，耍耍剑之类的行为，但内在的东西谁看到了？这就是悟性。

要改变事物的性质必须从内在做起，而不是表象。

而现实中的人们恰恰习惯于把全部精力都倾注于外部现象，而忽视了本质的东西，这就是为什么别人照着你的方法做了却收不到预期效果的原因。

悟性如何得到？这个没法传授，它是靠每个人的智慧去领受，正像佛家的一句经典所言：如人饮水，冷暖自知。