天人合一道法自然，天人之际合而为一。天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。人在天地之间，与万物同流，天人无间断。

人不是神，神不是人，人生如白驹过隙，更似一道划过的流星，人与万物一起生灭不已，协同进化。人不是游离于自然之外的，更不是凌驾于自然之上的，人就生活在自然之中。

人之在天地，如鱼在水，不知有水，只待出水，方知动不得。即根本不能设想人游离于自然之外，或超越于自然之上。

天人合一追求的是人与人之间、人与自然之间，共同生存，和谐统一。道法自然。道法自然是自然之道。人法地，地法天，天法道，道法自然。

把自然法则看成宇宙万物和人类世界的最高法则。自然法则不可违，人道必须顺应天道，人只能效天法地，将天之法则转化为人之准则。

法谓法则也。人不违地，乃得安全，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。

法自然者，在方法方，在圆法圆，于自然无违也。不妄为、不强为、不乱为，顺其自然，因势利导地处理好人与自然的关系。

尊重自然。万物各得其和以生，各得其养以成。尊重自然，追求人与自然的和谐是中华传统文化的重要价值取向。钓而不网，弋而不射宿。

即钓鱼不要截住水流一网打尽，打猎不要射夜宿之鸟，反映出古人朴素的生态道德思想。

亲亲而仁民，仁民而爱物，不仅要爱护自己的同胞，而且要扩展到爱护各类动物、植物等自然生命。

天人合一道法自然，尊重自然的理念，强调了人类应当担负保护自然界以及其他生物的道德责任和义务。

尊重与爱护大自然，以仁慈之德包容与善待宇宙万物，体现出对人与自然关系的独特思考和生态智慧。

保护自然，体现了对动植物等自然资源永续利用的可持续发展思想。我国古代通过立法，形成了对生物资源按自然规律顺时取用、禁止灭绝种群等规定。

上古时代夏禹执政时曾颁布的一条禁令，春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。

春天三个月中，正是草木复苏、生长的季节，不准上山用斧砍伐。夏季三月，正是鱼鳖繁殖和生长的季节，不准用网罟在河湖中捕捞。

为人君，而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王；山林虽广，草木虽美，禁发必有时，春政不禁，则百长不生；夏政不禁，则五谷不成。

天人合一、道法自然等中华优秀传统生态理念，开了生态文明之先河、可持续发展之先驱。在今天，这些绵延数千年的生态理念依然是我国生态文明建设的思想指引。

习主席指出，生态文明建设秉承了天人合一、顺应自然的中华优秀传统文化理念。我们应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路。

天人合一思想，是中华民族五千年来的思想核心与精神实质。

首先，指出了人与自然的辩证统一关系；其次，表明人类生生不息、则天、希天、求天、同天的主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。

天人合一的思想无处不在。以仁为核心，礼为外观表现的儒学可以说是一种人学，提出血浓于水、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、杀身成仁，舍生取义等。

在天人合一价值成就系统中，天人合一是描述了事物的矛盾变化以及反应进程与指向的观察工具、思维模式。

天人合一道法自然，天与人各代表了万物矛盾间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思想与物质等等对立统一要素。

如无人，一切矛盾运动均无法觉查；如无天，一切矛盾运动均失去产生的载体；唯有人可以运用万物的矛盾；唯有天可以给人运用矛盾的资源。

以天与人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能最透彻的表现天地变迁的原貌和功用。道可道，非常道，名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这段话概括了天体运行的变化之微妙，万物并不感到突然而适应，而仁人志士应效仿其规律，所作所为被认同而不出现异议，即为:天人合一。

天人合一构成了人类社会中最根本矛盾对立统一体，在万物诸矛盾中，又按照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾。

人生一世草木一秋，人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中。